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抒情里的犄角──谈爱罗诗集《关于猫与天气的几种启示》

时间:2个月前   阅读:4

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图/黛安

1.

有时她像镜头,切换世俗百态;有时她潜入时光,推敲往日纯情。

世俗和纯情,一个纷扰一个简净,她往返、串接或交织,以诗。

纯情,并非青春年华才拥有。人的真性情,也是一种纯情。纯情内蕴诚挚、朴拙,亦有洁身自爱之意,如古诗云:「纯情芦荟慎开花」。

纯情与世俗之间,都是日子。爱罗在日子里观察、感受、摸索,甚至求生──这些透过她自学。由于成长环境使然,爱罗几乎从小就习惯一切靠自己,不论学业与过活。她是个自我学习型的诗人,《在你的瞳孔里种诗:爱罗手机诗摄影》里,她说:「生活的艺术不该侷限任何形式的表现。」所以她自学摄影来表达另一种形式的诗。世俗的历练,没有让她失去纯情,反而宽阔了创作。

她的诗,带有来自世俗的历练、也带有来自纯情的野性,「脱下皮囊做一日张三李四/在佛的脚下疯狂造次」,即便一些看似婉约的诗篇,其间不时冒出犄角,顶撞自己、顶撞人间。她对世界,自有观点。而观点的形成,必然是「以理性约束野性」所致,这会造成内在的冲突。冲突,也是她自学的功课。

「妳自比草木凋萎的半生/犹胜通晓人性的伤菊」,生活的历练即便哀愁也是重要的,从中淬取意象,锻造入诗,必然有情。《关于猫与天气的几种启示》诗行间,不期然遇见她素直、爽快地向你走来,有时顺脚踢一颗意象的小石子滚向路边,你一惊,原来并无恶意,或许只是提醒你要小心。

小心!因为世间不平。她写道:「我欣羨雨水落在地面的每种姿态/至少不被看出任何一丝犹豫/关于辜负,或者接受/这世界偶然发生的公平/不公平」。从抒情语境一转,她就对着世间炎凉冒出犄角──这缘于爱罗特殊的经历。

她的父母亲在她出生后,因为一些缘由而离开她,她辗转被寄养于各处家庭,直到三岁,跟她没有血缘关系的「阿嬷」从亲戚口中得知,于心不忍,才带回扶养。阿嬷在扶养她之前已出家为尼,爱罗就这样跟着阿嬷在佛寺生活了十年,似懂非懂地跟着茹素、诵经礼佛、上山采茶、挑担浇菜,有时还穿起海青与阿嬷一同到往生者家中助念超渡……。到十三岁时,她一个小女生就决定离家到台北,几乎是孤自一人面对陌生的世间。她生命中的甘苦滋味,不经意就在诗行间漫出。

2.

有时,她挣扎于疲倦与安顿之间。

生命劳碌如蚁行,不免疲累,「在流动的光阴中/有时恍似疲惫的伞」,「眼看石阶把路愈走愈窄/好似连一点小小遗憾都过不去」,勉力而为,却只能活得不好不坏,她说,「不坏已是最好的状态」。辑一〔走路的人〕,路隐喻人生,沿途或直或曲或起或伏,再累,沿途还是有风景的,端视你打开什么镜头去摄入、用什么角度去感觉。那么,继续向人生的尽头走去吧,「直到路张开口喊停」!

正视疲累,无需空洞地告诉自己要乐观、要放下,而是要学习安顿,因为「再没有任何活法比留在这里更加慈悲」。所以你也会在诗里读到,「寂即是静的另一种语意/意味贪不可图,念不可妄」。

她并非空灵。她涉事,因为百千劫的人间才是诗的道场。例如辑五中〈爱的挽歌〉写震灾的感怀。又如辑四〔移动城市〕中,有观察、有关心,她在〈平价海鲜热炒店〉,描绘上班族「你使尽力气游离这片陌生汪洋/转身于无人的街角上岸」;她以拾荒者的视角投映自身的中年,「尤其太多无心废弃的青春/在中年的下游处/层层剥落」。而与计程车司机的对谈,以口语展开,用镜头切换地景与生活,举重若轻,引人深思,〈凌晨三点随写──台北夜间的计程车〉:

「您好,请问前往哪里?」

信义威秀影城。华西街观光夜市。北投温泉区。

新店碧潭。中和烘炉地。宵夜。酒吧。舞厅。KTV。

「您好,请问前往哪里?」

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回家。逃家。赶日子。救援。生孩子。

「您好,请问前往哪里?」

………………。

「您好,请问前往哪里?」

麻烦直走,到了我再告诉你。

3.

她有自己的──光阴的故事。

在世俗与纯情之间流漾的,是时光。辑三〔诗不诗的时候〕诉说种种日常时光,写友人、毛小孩、陶瓷碗、饮茶或酒。有时小酒入喉,掀起心内波涛,「杯中涟漪却像大海兴风作浪」,此辑文字,轻柔述说,大凡生命中的细节,无不是菩提。

辑二〔像我这样的女子〕,念想,怀人,惜爱,亦统合在时光流转之中。「而雨总会在这时候来/翻翻柜子里的旧照片和伞」,「然而爱,少一粒盐就长不出浪花/你相信吗?」岁月将她饱满的纯情,酿成一瓮老派的思念。

她学着在伤逝中安顿,尽管焦虑与不安,尽管「好多天马行空的故事/会失去它的羊群」,无论灵魂或肉体曾经是对是错──她得接纳自己的样子,「终于认养了自己/在遇见白发初生的那一刻」。

4.

诗或不诗,都要活出、写出自己的样子。

爱罗的诗,偶以镜头切片,蕴含情韵肌理,例如〈关于猫与天气的几种启示〉,她拍摄并剪辑百千快门的一瞬之光,播放城市中的种种样态,而内在却滑出这样的心绪──:「天空就是肉身/指骨间透著丰腴的日光/等待一个伫候的眼神」。

她的意象,不经意捕捉,便生情意,却隐含疏离、压抑,例如写关于在城市之中的诗。她的语言不固著,像〈凌晨三点随写──台北夜间的计程车〉的自然口语,或者节奏轻快如〈给四月〉:「怎不是三月杜鹃花开/怎不等五月油桐树白/偏偏四月/是口袋里的海」。

集子里多数作品以抒情为主旋律,但抒情之中她也会有自己的意见,不是素描抒发,辑二〔像我这样的女子〕──骨子里也许是:「我就是这样的女子!」并非你表面看到的那样。〈孵梦小贼〉带有反骨的「意见」,是从抒情里冒出的犄角。

艺术的追求,需要不断自我较劲、碰撞与冲突,这是诗人们的宿命,叶慈说:「从我们与别人的冲突中,我们创造了修辞,从我们与自己的冲突中,我们创造了诗。」爱罗的抒情,是涉世的,挤压在世俗的实际与纯情的野性之间,猛然挣脱,遂有了诗。

〈爱丽丝的控诉〉,说是取材童话,勿宁说是挣脱童话。文本《爱丽丝梦游仙境》转化成诗句之后,已不是那个「爱与温柔」的爱丽丝,透过画面处理,「水制的刀叉爬满烟囱」、「忽大忽小的胃吃著森林」、「红心骑士嗑了王后的馅饼」、「蘑菇在哭」……或许她有过影像的自我训练,灵活了譬喻。「『我不是刽子手!』/爱丽丝把梦划出百哩外/只带走墙上的钟」,钟代表兔子洞里的时间,暗示爱丽丝的梦境延续到现实世界,而现实总是把美好的梦境变了样。

〈爱丽丝的控诉〉是一首冲突童话的诗,带些叛逆。她把异世界的「时间」带回真实世界──不也呼应前述爱罗自己的「光阴的故事」?

她的光阴的故事,是辛劳地一砖一瓦砌成的。故事里住着猫,外头是种种天气,变幻著世俗冷暖,而此际,微雨无声,细润纯情。爱罗的诗,正在雨中发生。

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